第38章 — 亞流之死。[1]

第三十八章 — 亞流之死。[1]

亞歷山大就是這樣懇求的。同時，皇帝渴望親自審問亞流，便派人召他入宮，問他是否同意尼西亞會議的決議。他毫不猶豫地回答同意，並在皇帝面前簽署了信仰宣言，此舉實為兩面派。皇帝對他如此爽快的順從感到驚訝，便強迫他以誓言確認簽名。這他也同樣以虛偽的方式完成了。據我所聞，他規避的方式是：他將自己的意見寫在紙上，藏在腋下，這樣他便能真實地發誓說他確實持守他所寫的觀點。然而，這件事我只是道聽途說，但他確實在簽名之外又加了誓言，這是我從查閱皇帝自己的書信中證實的。皇帝因此被說服，命令君士坦丁堡主教亞歷山大接納他進入團契。當時是週六，亞流預計在次日與教會一同聚集：但神聖的報應降臨在他大膽的罪行上。因為他走出皇宮，由一群猶西比烏派黨羽像衛兵一樣簇擁著，驕傲地穿過城市中央，吸引了所有人的注意。當他接近一個叫做君士坦丁廣場的地方，那裡豎立著斑岩柱，亞流因良心譴責而產生恐懼，隨之而來的是劇烈的腸道鬆弛：於是他詢問附近是否有方便的地方，被指引到君士坦丁廣場後面，他便匆匆趕去。不久之後，他感到一陣暈眩，排泄物與腸道一同脫出，隨後是大量出血，小腸也脫落：此外，他的脾臟和肝臟的一部分也隨血流而出，以致他幾乎立刻死亡。正如我所說，這場災難的現場至今仍在君士坦丁堡的柱廊屠宰場後面展示：路過的人們指著那個地方，永遠銘記著這種非同尋常的死亡方式。如此災難性的事件使尼哥米底亞主教猶西比烏一黨充滿恐懼和驚慌；消息迅速傳遍了整個城市和全世界。隨著皇帝對基督教的熱忱日益增長，並承認尼西亞的信仰告白是蒙神印證的，他為這些事件感到歡喜。他也為他的三個兒子感到高興，他已經宣佈他們為凱撒；每逢他統治的十年週年，他都會冊封其中一個兒子為凱撒。在他統治的第一個十年完成時，他將帝國西部地區的統治權分給了長子，他以自己的名字稱他為君士坦丁。在他統治的第二個十年完成時，他冊封次子君士坦提烏斯為東部地區的凱撒，他繼承了他祖父的名字。在他統治的第三十年，他授予幼子君士坦斯同樣的尊榮。

腳註

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腳註

[1] 關於本章所述情況的重述，以及基於額外證據對其進行的歷史評估，請參見尼安德，《基督教教會史》第二卷，第384-388頁。